
Bi gayê xelkê cot nayê kirin efendîno!
Civaka kurd di nav xwe de ji bo hinek karekteran rasterast pênase neke û neyne zimên, karekterên kesan bi navên rawir û ajalan pênase kiriye.

Civaka kurd di nav xwe de ji bo hinek karekteran rasterast pênase neke û neyne zimên, karekterên kesan bi navên rawir û ajalan pênase kiriye.

Li ser têgeha şer gelek pênase hatine kirin. Lê di nav van pênaseyan de ya herî girîng a genaralê Alman Karl fon Klausêwîts dibêje, ku şer li gorî polîtîkayê tê meşandin, ango, di derketina şer û...

Li ser mijara welatparêziyê berê jî gelek şîrove, gotin û analîzên civakî pêk hatine, dibe ku ya me jî dubare be. Lê şîrove û nirxandinên der barê ramanên civakê de dem bi dem dubare çêdibin.

Gotineke pîr û kalan heye. Dibêjin; mal, dîwarê wê heye. Di nava dîwêr de mişk heye. Mişk jî guhê wê heye. Mişk lawireke bêar e, bêsînor e, bêmal e. Lê nayê wê wateyê ku pîvanên jiyana wê nîn in.

Berf dibare, bayê dijwar nahêle ku berf hema bikeve ser erdê, destpêkê wê çep û rast dibe û tîne, mîna xelekan li jêr û jor dizivirîne û ji nişkave diavêje erdê û dişiqitîne.

Di êzdîtiyê de, dema ku mirovek ji vê cîhanê koç dike. Koça dawî dike û jiyana xwe ji dest dide, nabêjin mir! Dibêjin “Kiras guherî”.

Meha adarê bi dawî dibû, av, hewa û ax henase dida, kalê gund li ber lodan, an jî li ber dîwaran kom dibûn, gotûbêjên rojane û yên pêşerojê dikirin, digotin: êdî dema xwînkelê ye.

Di jiyanê de dema ku lingê mirovan bê hemd û bi awayê nedîtî li kevirekî dikeve, serê pêçiyan bi êşe yan jî dema tu li ser devê xwe bikevî erdê, dest û pê bi êşe, yekser ji devê mirovan gotinên wek...

Bêrû, bêabûr û bêşerm… Kesekî ku mixatabê van gotinan be yan jî bi van gotinan bê pênasekirin, di civaka me de dibêjin ‘perdeya rûyê wî/wê qetiya ye’ yan jî ‘ava rûyê wî/wê nema ye’.

Apê Mûsa, rû û por spî, her wiha cil û bergê wê jî spî bûn. Beriya şehîd bikeve, partiya DEP’ê li navçeya Esenyurt a Stenbolê şahiyek amade kiribû, Apê Mûsa jî wek axaftvan beşdar bûbû.

Gotinek heye di nava civaka me de û tê gotin `mirin bi emrê xwedê ye.

Pragmatîzm, bi kurdî tê wateya berjewendîxwaz, ezez, bêrehm, bêmebde, bêexlaq yanî xwediyê aqilê sar. Manewiyat tê de nîne, ew tenê ji tiştên şênber bawer dike, pozîtîvîst e, madeperest e.

Dirûşmeya “Jin jiyan azadî” ev çend roj in ji kolan, navçe û bajarên Îranê belavê cîhanê dibe. Ev dirûşme û têgeh ji ber xwe çênebûye. An jî peyvekî di nava mala kurdan de ne dihat bi kar anîn.

Nave gotarê kêmekî problem e. Ji ber ku navê welat ne diyar e. Her wiha tayê pembû serî firandin, yanî serî jêkirin. Hostatiyek û pisporiyeke pir nazik û zirav dixwaze.

Partî çi ye yan jî partî çawa çêdibe? Bêguman ev pirs gelek caran hatiye pirsîn. Bêguman bersivên guncav jî hene yan jî bersiv hatine dayîn.

Jeostratejî, gringiya axê, li ser tevgerandina aborî, polîtîk, eskerî û ezmanî bandor dike, yan jî mijarên sazûmankarî û konjonktûrel bandor dike. Yanî, li gorî erdnîgariyê lêkolîn dike.

Serşorî, bêkesayetî, bê şerm, li rabirdûya xwe xwedî dernakeve, her wiha rabirdû ji boy xwe xilas bike devdirêjiyê dike, buxtan davêje.

Cihan, bi liv û tevgera her zîndî weke werçerxaneke diyalektîk her hebûye û roja me ya îro da jî ev werçerxan berdewam e.

Di civaka me kurdan de yên ku karê gundewarî kirine dizanin û gotineke pêşiya heye ¨golikek garanekê xira dike¨

Mijar ne hêk ji mirîşkê derketiye, ne jî mirîşk ji hêkê derketiye.

Hêj ez zarok bûm. Ji tariya şevê ditirsiyam. Min her tim di deyla dayika xwe de xwe vedişêrt. Da ku beq min nexwin. Qur qurrra dengê beqan wek dêwekî ji nava erdê derê û tên ser min dilerizim.

Vî got min got, te çi got? Min got! Erêê birra te çi got û wê çi got? Ê… ez jî te re dibêjim min got wî got, min got û wî got…
Fêrbûn an jî pîvanê nivîs, gotar an jî şîroveyê di devkî de li gorî dîroka mijaran pêk hatiye. An jî dîroka kengî, li kî derê, çawa û encam çiye li gorî mijaran pêk hatiye.

Fêrbûn an jî pîvanê nivîs, gotar an jî şîroveyê di devkî de li gorî dîroka mijaran pêk hatiye. An jî dîroka kengî, li ku derê, çawa û encam çi ye li gorî mijaran pêk hatiye.