Rojava, pêvajo, wîjdan û îradeya dîrokî

Kadîr Kiliç

Tiştê ku li Rojava diqewime ji hêla hin kesan ve wekî teslîmbûn tê pêşkêş kirin. Lêbelê, ev perspektîfek xelet e. Bîra dîrokî, îradeya berxwedanê ya gel û wijdan dê tu carî vê yekê qebûl nekin. Bi vê gotarê, em pêwîstiya bîranîna berxwedan û hewesa azadiyê ya ku gelê kurd di seranserê dîrokê de nîşan daye, tînin ziman.

Gotara ku paşvekişandinan wekî teslîmbûn û manevrayên taktîkî wekî têkçûnê nîşan dide, an ji nebûna têgihîştina karakterê dîrokî yê berxwedana gelê kurd an jî ji manîpulekirina bi zanebûn derdikeve holê. Lêbelê, sedsalek dîrok bi zelalî nîşan dide ku gelê kurd bedelên giran daye; lê wan qet dev ji îradeya xwe, rûmeta xwe û daxwaza xwe ya azadiyê bernedaye.

Îro gelek tişt li ser gelê kurd têne gotin. Lêbelê, beşek girîng ji tiştên ku têne gotin rastiyê nîşan nadin. Paşvekişandin wekî teslîmbûn, gavên taktîkî wekî têkçûn û sebir jî wekî teslîmbûn têne pêşkêş kirin. Ev ziman berhema hişmendiyekê ye ku an karakterê dîrokî yê gelê kurd nas nake an jî bi zanebûn tahrîf dike

Pêwîst e gelê Kurd were fêmkirin. Dibe ku gelê Kurd paşve gav bavêje, gavên taktîkî bavêje û carinan bi hilbijartinên bi zorê re rû bi rû bimîne. Lêbelê, ev qet teslîmbûn nîne. Di seranserê dîrokê de, teslîmbûn qet di karakterê kurdan de nebûye. Sed sal in, tiştê ku hewl hatiye dayîn ku li ser gelê kurd were ferzkirin teslîmbûn e. Dîrokê gelek caran ev paradîgmaya zorê têk biriye. Gelê kurd bedelên giran daye; lê wan qet dev ji îrade û mafên xwe yên xwezayî bernedaye.

Gelê kurd, ku li ser axa xwe ya kevnar ji aliyê hêzên serdest ve bûye çar parçe û li her parçeyî rastî polîtîkayên sîstematîk ên înkarkirinê hatiye, qet serî netewandiye; berevajî vê, bi her pêla zilmê re ew bêtir rêxistin bûne. Zimanê wan hatiye qedexekirin, nav hatine guhertin, çanda wan krîmînalîze bûye, û bi rêya koçberiya bi darê zorê girêdanên civakî hatine şikandin. Dewlet hilweşiyane, rejîm hatine guhertin, û polîtîkayên înkarkirinê hatine guhertin; lê dîsa jî bîranîna berxwedana gelê kurd maye.

Kesên ku dixwazin vê bîrê fêm bikin, divê li Zindana Amedê binêrin. Li wir, hedef ne laş, lê îradeya gelekî bû. Li Şêx Seîd, li Agirî, li Zîlan, li Dêrsimê, tiştê ku dihat xwestin ku were tepeserkirin ne serhildan bû, lê îradeya gelê kurd a jiyana azad bû. Ev îrade bi xwîn, sirgûn û tunekirinê hat xwestin ku were tepeserkirin; lê ew nehat şikandin.

Gelê kurd ne tenê bi tundiya dewletê, lê di heman demê de bi xiyanetên emperyalîst re jî rû bi rû maye. Di Peymana Sykes-Picot, Peymana Lozanê, Peymana Cezayîrê û herî dawî jî di Peymana Parîsê de ew hatin paşguhkirin; di şerê desthilatdariyê yê hêzên dagirker de wekî pereyên danûstandinê hatin bikaranîn. Li Mehabadê bi darvekirinê û li Helebçeyê bi gaza kîmyewî hatin ceribandin. Lêbelê, di tu qonaxê de rola pasîf û koledar a ku ji wan re hatibû destnîşankirin qebûl nekir.

Tiştê ku îro li Rojava diqewime berdewamiya vê xeta dîrokî ye. Pêşkêşkirina Rojava wekî "dawiyek" paşguhkirina vê rastiyê ye ku şoreş li yek qadeke erdnîgarî bi dawî nabin û ew bi yek vekişînê jî bi dawî nabin. Tiştê ku li Rojava diqewime ne tasfiyekirin e, lê belê pêvajoya şoreşgerî ye ku ji ber guhertinek tund a hevsengiya hêzê li Rojhilata Navîn dikeve qonaxeka parastinê.

Nakokiya Îsraîl-Hemasê, rageşiya di navbera DYA û Îsraîl û Îranê de û hilweşîna rejîmên herêmî li Rojhilata Navîn hevsengiyek nû ferz dike. Vê rewşê rê li ber pêşveçûna pêvajoya şoreşgerî girtiye û pozîsyonek parastinê ferz kiriye.

Vekişîna îro ya hêzên YPGê ji hin deveran ber bi rojavayê Kurdistanê ve ne têkçûnek e; ew hilbijartinek leşkerî û siyasî ye. Tevî dorpêça giran jî, bajarê Kobanê li ber xwe dide, bajarê Hesekê bi hêz li ser piyan e. Gelê kurd li her derê bi hêz li ber xwe dide, ji Mehabadê heta Hewlêrê, ji Amed heta Qamîşloyê, ji dîasporayê heta deverên berxwedanê. Ev ne hilweşîn e; ev rewşek berxwedanê ya piralî û dîrokî ye.

Lê Rojava ne tenê keleheke leşkerî ye. Rojava pirseke zelal e ku di vê sedsalê de ji wijdanê mirovahiyê re tê pirsîn. Tiştê ku li vir tê parastin ne parçeyeka axê ye; ew îradeya gelekî marjînalîzekirî ye ku ji nû ve derkeve holê. Ne mimkûn e ku gelekî ku carekê nefeseke azadiyê kişandiye razî bike ku vegere tariyê.

Hêza rastîn a Rojava ne di çekên wê de ye, lê di jiyana civakî ya ku hewl dide ava bike de ye. Ev ceribandin, ku mirov tê de wekhev û bi hev re dijîn û azadiya jinan di navenda jiyana civakî de tê danîn, kabûsa hişmendiya dewletparêz û serdest a mêran e. Ji ber vê yekê, Rojava tê dorpêçkirin, tê tecrîdkirin û hewl tê dayîn ku bêdeng bikin.

Rojava di heman demê de sînorek exlaqî û siyasî ye li dijî emperyalîzm, modernîteya kapîtalîst û berteka herêmî. Têkiliyên taktîkî yên ku di dema berxwedana Kobanê de bi DYAyê re hatine danîn gavên pêwîst û demkî li dijî gefa DAIŞê bûn. Dema ku Tom Barack ji Mazlum Abdî re pêşniyar kir ku ew bi şerê li dijî Heşdî Şebî êrişên li dijî wan rawestînin, Mazlum Abdî wiha bersiv da: "Em tevgereke azadiyê ne, em ne kirêgirtiyên kesî ne; em ji bo welat û azadiya xwe şer dikin, em nikarin li dijî gelên vê herêmê şer bikin." Ev daxuyanî şahidiya berxwedana Rojava ye.

Nîqaşên li ser aştî û civaka demokratîk ên ku îro diqewimin, berdewamiya vê xetê ne. Ev perspektîfa ku rêberê gelê kurd Birêz Abdullah Ocalan bi salan e parastiye, ne gavek paşve ye; ew xetek parastinê ye ji bo gelê kurd li hember wêranbûna herêmî. Berpirsiyariya parastina destkeftiyên li xalên ku têkoşîn lê rawestiyaye û dûrxistina gelan ji karesatên mezin e.

Pirsa rast ev e: Gelo ew kesên ku behsa çareseriyê dikin bi rastî ji bo aştiyê amade ne?

Asteng ne gelê kurd e. Asteng statuya heyî ye ku li ser înkarê israr dike û zihniyeta siyasî ye ku wê xwedî dike. Ger çareseriyek tê xwestin, banga ji bo civakek demokratîk û aştiyê ya ku ji hêla Birêz Ocalan ve di 27ê Sibata 2025an de hatiye kirin, ji bo her kesî heye.

Encam: Dema ku fikra azadiyê di giyanê gelekî de kok datîne, êdî veger tune. Gelê kurd sed sal in bi biryardarî teslîmbûna bê şert û merc a li ser wan hatiye ferzkirin red kiriye. Di seranserê dîrokê de, teslîmbûn qet ne beşek ji karakterê kurd bû. Tevî hemû dorpêç û astengiyan, ew hîn jî li ser piyan in; ji ber ku gelê kurd teslîm nabe.

Û dîrok dê rojekê bêguman tomar bike: Yên ku li hember teslîmbûna ku îro li ser gelê kurd tê ferzkirin bêdeng dimînin, dê wekî çerxên zordariya hêzên kapîtalîst û serdest ên ku mirovahî nîn in werin tomar kirin.