Faktorek navendî û pir caran şaş tê fêmkirin, girêdana nêzîk a di navbera gel û gerîla de ye. Ji hêla psîkolojîk ve, ev di serî de avahiyek kolektîf e ku parastin û wateyê peyda dike, ne tenê avahiyek leşkerî.
Mirov her gavê naxwazin li ser ‘têgihîştina takekesî’ bifikirin, lê rewşek gefê wan neçar dike ku wê bikin. Niha pirsa sereke ev e: Çima dewlet vî zimanê gefê hildibijêre? Em nikarin bi pêbawerî ‘niyetên derûnî’ yên kesan teşhîs bikin, lê em dikarin armancên psîkolojîk ên vê forma siyasî jî bibînin.
Ev demek e, di serî de li Fransa, Almanya û Îtalyayê, li gelek welatan ji bo belavbûna şewba koronayê bê kêmkirin tedbîrên hişk tên wergirtin.
Divê hûn bi awayekî cihêreng li tedbîrên şexsî mêze bikin. Berî her tiştî, em zanin ku karantîna –cezayê nîhaî yê ragirtina li hundir– ji bo kesên jirêzê jî dikare rê li xirabûnên hişî veke.
Pirsgirêkên neyînî yên gelek koçberên di sala borî de li diyasporayê dijîn, di nav xwe û endamên malbata xwe de dibin sedema bêserûberiyên mayînde û derûnî.
Em dikarin, berhevdana tirs û xofê bi pênc sernivîsan kom bikin:
Korona her tiştî diguherîne. Qadên giştî ji şeş mehan zêdetir e kêm zêde hatine qedexekirin. Ji bo her tiştî, ji çûyîna dibistanê heya çûyîna xwaringehê rêzikên girêdêr hene.
Grevên birçîbûnê yên dema bidawîanîna wan nediyar û bêveger ên ku di wateya psîkolojîk û di heman demê de jî di çarçoveya bijîşkî û civakî de gihîştine qonaxeke pir krîtîk, berî her tiştî acîliyek...
Hêvî giyanek xweşbîn e ku li ser bingeha hêvîkirina encamên erênî yên der barê bûyer û mercên jiyana mirovan de ye. Aliyên wê yên berevajî depresiyon, bêhêvîtî û bêhêvîbûn e.
Taybetmendiyên psîkolojîk ên faşîst ne tenê di kesên ku xwe wekî radîkal didin nasîn de hene, lê di heman demê de, di gelek kes û koman de dixuyê ku nirxeke cuda diparêzin, lê bi rengekî totalîter...
Travmaya xiyanetê, bi têgînî ji hêla Jennifer Freyd ve yekem car hate destnîşankirin. Ew dikare wekî destdirêjiya mirovan ji hêla mirov an rêxistinên ku ew pê bawer in ve derbibire.
Gelo ma empatî dikare xeternak be? Pir rast e. Ew encama zanyar Paul Bloom e, profesorê psîkolojiyê li Zanîngeha Yaleyê ye.
Eşkere ye heya mirovên ku bi zimanê xwe bipeyivin hebin, ew ziman jî winda nabe. Lê îro gelek ziman di bin xetereya tunebûnê de ne.
Dîrok ji me re dibêje ku doza kurd tim bi xiyanetê re rû bi rû bûye û ji ber wê jî gelek astengî jê re derketine.
Zirara ku ji erdhejê digihe şaristaniya mirovan, bi faktorên laşî, derûnî û antropogenîk ve girêdayî ye. Faktorên fizîkî mezinahiya erdhejê, dirêjahiya erdhejê û dûrbûna ji navenda erdhejê ne.
“Hîkîkomorî” (vekişîn) têgehek japonî ye ku mirovên ku bi mehan an salan vedikişin malên xwe an jî tenê razanê xwe vedikişe û ji bilî malbata xwe ji têkiliya bi kesek din re dûr dikevin.
Bandora xeteriya koçberiyê li ser kurdan û xeteriya pêşveçûna Alzheimerê çi ye? Alzheimer nexweşiyek organîk a mêjî ye. Ew dibe sedema hilweşîna hucreyên nervê yên di mejî de.
Herî dawî gelek girtiyên ji doza PKK’ê ku zêdeyî 30 sal in bi awayekî nehiqûqî û bêhiqûqî di girtîgehên Tirkiyeyê de girtîne, hatin berdan.
Mirin emrê Xwedê ye ez dimirim,
Tecrîda nefermî ya li ser Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan û hevalên wî yên ku bi çend hevalên wî re bi awayekî hovane û awarte hatine girtin û ev 25 sal in agahî jê nayê girtin, didome.
Li ser mirovê jîr Seydayê Mola Seîd: Ji ber derbeya ku min ji êrîşên hovane girt ez di hucreya yek kesî de me. Bi anonsa “Abdullah Polat” dane zanîn ku mêvanê te heye.
Ji bilî jinekolojiyê ti şaxekî zanistên civakî ku li ser jinê bisekine nîne. Jinekolojî yek ji şaxên bijîjkî yên ciwan e û li ser hîkmeta jinê û ezmûn û çanda hezaran salan pêşketiye.
Rastiyeke tal e ku li Tirkiyeyê ji aliyê sazî û mekanîzmayên dewletê ve li ser zimanê kurdî hewldaneke cidî ya asîmîlasyonê heye. Lê mixabin navenda herî girîng a vê hewldana dijwar meclîsa tirk e.
Her yek ji me xwedî tercîhên siyasî ne. Dema ku hin kes muhafezekar in, ên din helwestek lîberaltir tercîh dikin. Ev tesnîfkirin û helwestên siyasî ji aliyê faktorên cihêreng ve tên çêkirin.